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1、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
2、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
3、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
4、修行是完善自己，宽容别人。人生，因为有残缺，所以修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。
5、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
6、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
7、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
8、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
9、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
10、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
11、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
12、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
13、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
14、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
15、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
16、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
17、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
18、待人要有平等心，对已要有平常心。
19、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
20、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
21、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
22、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
23、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
24、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
25、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
26、愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
27、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
28、佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
29、若悟真心本空，万法自然消殒。
30、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
31、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
32、世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
33、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
34、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
35、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
36、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
37、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
38、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
39、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
40、人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
41、爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
42、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
43、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
44、佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。
45、不满怀期待，不心存猜想，不问也不索取。只是顺其自然，因为注定的事情，它必然会发生。
46、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
47、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
48、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
49、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
50、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
51、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
52、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
53、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
54、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
55、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
56、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
57、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
58、面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
59、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
60、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
61、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
62、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
63、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
64、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
65、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
66、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
67、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委曲是一时的，成就是一世的。
68、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
69、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
70、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运！
71、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
72、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
73、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
74、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
75、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
76、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
77、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
78、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
79、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
80、人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
81、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
82、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
83、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
84、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
85、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
