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1、两间余一卒，荷戟独彷徨。
2、无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错。
3、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。
4、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
5、红肿之处，艳若桃李；溃烂之时，美如醴酪。
6、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。
7、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。
8、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，最好莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。
9、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
10、命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。
11、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
12、将来容不得吃人的人活在世上。
13、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
14、我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
15、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
16、古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！
17、倘只看书，便变成书橱。
18、悲剧是将那人生无价值的撕破给人看。
19、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命。
20、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
21、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
22、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。
23、倘能生存，我当然仍要学习。
24、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
25、全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
26、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。--我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。
27、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
28、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。
29、人最苦的是梦醒了却无路可走。
30、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
31、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
32、我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！
33、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
34、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
35、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
36、我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
37、欲温而和畅，不欲察察而明切也。
38、没有思索和悲哀，就不会有文学。
39、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
40、认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈。发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。
41、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。
42、人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。
43、人类的悲观并不相通，我只觉得他们吵闹。
44、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。
45、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
46、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
47、况明明说过“说不清”，已经**了答话的全局，即便发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生。万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使是和讨饭的女人说活，也是万不可省的。
48、那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂！
49、看到白臂膀，立刻想到丰乳肥臀，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的思想只能在这一点如此跃进。
50、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
51、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
52、世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。
53、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？
54、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。
55、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
56、我在年青的时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，可也不觉得遗憾。
57、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
58、譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的。然而，岂不冤哉？
59、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
60、悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。
61、不满是向上的车轮，能够载不自满的人类，向人道前进。
62、他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
63、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
64、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
65、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
66、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
67、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。
68、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
69、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
70、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
71、世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。
72、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
73、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。
74、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
75、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
76、但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
77、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
78、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
79、凡事总需研究，才会明白。
80、就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
