- A+
每年农历七月初五，是我国元代一年一度的“鬼节”，佛教称其为“幽兰节”。相传这一天阎罗王会打开地狱之门“鬼门”，让被关押的鬼魂自由活动，直到七月底才会返回冥界。因此，民间流行在此期间祭祀亡灵，烧银锭、纸烛、置河灯，做事祈福先祖，消灾增福，或超亡灵，化解怨气。 .
很多人不知道中国“鬼节”的由来。事实上，“鬼节”起源于佛教的“盂兰盆节”。相传释迦牟尼的弟子木莲尊者未成道，双亲双亡。他非常想念他的母亲。修为完成后，他用天眼看透地狱，寻找母亲，却发现母亲堕入了饿鬼境，食入如火，惨不忍睹。木莲伤心欲绝，便去找释迦牟尼上人求解脱之道。释迦牟尼教导说，因为你母亲生前罪孽深重，死后坠入饿鬼道，劫难必失。想要解脱，一个人就可以解决，必须凝聚大家的力量才能解决。于是木莲历尽千辛万苦，集结众僧众，于7月15日举行盛大法会，救度地狱亡灵，终于让母亲脱离苦海。
Bon 是印度梵文。 “倒挂”的意思原本与中国的中原无关，但恰巧中国地方宗教道教的中原地方官大赦日也在这一天，于是将“盂兰盆会”的故事与中原合并，并加上许多中国化的元素，如结合儒家孝道，形成了具有启蒙作用的中国传统民间节日——中元中元节。
中国的鬼文化源远流长。在原始社会，人类对万物有灵论的思想都赞叹不已。 《礼记·礼记》载：“天地间生万物皆命。万物死，人死皆鬼。”后来鬼的概念与万物有灵的区别越来越明显，形成了独特的文化，形成一个庞大的鬼系统，如地狱、诸侯、十庙之王，以及法官、黑白无常、托托玛米安、孟婆等黑道官员，并集中在民俗、节日和鬼故事中。
鬼节祭祀的鬼一般有两种：
一种是恶鬼，即非正常死亡的鬼，如杀、淹、烧、吊等鬼，人们称其为白死。恶鬼出现在鬼念头较早的概念。这是原始人类对死亡恐惧的直接反应。原始人非常害怕死者的鬼魂，经常为他们举行不同的葬礼。时至今日，民间还流传着死人不能转世成为孤魂野鬼，或者在死亡之城不能永远站起来的说法。这种鬼，怨气最重，经常出来祸害人间。人类进入文明社会后，对邪灵附加了道德观念，即如果生前犯了罪或犯了歧义，死后也会进入邪灵的行列。佛教“盂兰盆会”的主要目的，就是要解除这些邪灵，让他们减轻罪孽，化解他们的恩怨，从而减轻痛苦。
还有一种，所谓的“好鬼”，主要是已故的祖先和亲戚。这种鬼祭是祭祖的一种表现。在原始社会，善鬼和恶鬼的概念几乎同时出现。人们相信，与自己有关的鬼魂不仅不会伤害自己，而且会成为氏族或后代的保护力量。这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有着深远的影响，比如清明节、中元节的祭祖活动，通过祭祀，把死去亲人的鬼魂召回，享受祭祀，鬼被祈求祝福和祝福。 .
中国的鬼节不同于西方的鬼节“万圣节”。现代的“万圣节”几乎成了具有特殊意义的狂欢节。它没有记忆祖先的功能。但是，中国的中元中元节比较严肃孝顺，禁忌也很多。比如中元节，不能一个人下河，免得被淹死的鬼拖下水，成为它的替身；做工程的人，这一天不能开工，商店和工厂不选择这一天开，等等。
中元中元节的活动和风俗，人们最为熟悉的莫过于寻魂祭祖、道场办事、放河灯三项。
这里的精神召唤不同于。
